标再少，那也是河北和京东的“北地”士子们自己比，远比参加赵宋科举，同江南诸科举强路的士子血拼要强得多。
有琢磨这些乱七八糟问题的时间，还不如买了书院的教材抓紧时间研读，自己实在琢磨不会的，还可以申请到大名书院旁听授课。
从梁山书院建成开始，徐泽就保留了定期到书院讲大课的习惯，这个习惯从梁山带到到之罘，再带到诸城，又到了大名府。
虽然因为事务越来越繁忙，徐泽到书院检查的时间越来越少，但就算再忙，定期讲大课的习惯却是从未改变。
有志于出仕同舟社的京东士子对徐泽这一习惯自然不会陌生，提前几个月跑到大名府备考，就是为了近距离倾听徐社首的讲课，这可是相当于提前探知了考题范围啊。
就算社首不泄题，通过听课掌握社首的说话风格和个人倾向，也无异于增加了通过考试的筹码，能不积极吗？
京东士子的参考热情，让河北士子感受到了莫大的压力。
原本就有些动摇准备参考的士子随即坚定起来，而最初不甚热心的士子，生怕被京东士子抢走了“本该属于自己的东西”，也变得紧张热切起来。
没有辜负京东士子的热切期望，徐泽很快就到书院上了大课。
因为旁听的士子实在太多，大教室也坐不下，徐泽索性将课堂搬到了室外的大操场上。
授课的标题为《格物问道——学之根本》。
同以往一样，徐泽的授课深入浅出，却发人深省。
这次，社首重新定义了“学问”一词。
学问是什么？
第六十一章 不朽的诱惑(2/5)