士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用等问题。
王安石当政后，对科举考试的内容进行改革。
熙宁八年，神宗皇帝下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》，确定以论、策取士的方针。
并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
规定进士考试分为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。
殿试仅考策，限千字以上（宗泽当年作万言文，实际应判不合格）。
后来旧党当政，因为党争，《三经新义》被取消，科举的内容也随之多次变化。
有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
赵佶登基以后，大略恢复王安石时的做法，又因为皇帝的个人爱好，增设了画学，并将之正式纳入科举之中，是最早的国家级“艺考”。
很明显，以天下大同为己任的同舟社暂时还没有自己的“经”，自然不用考经义，画学这种用于装点盛世的“艺考”也不是现在该考虑的内容。
而只考策、论的话，书院教授的大量自然学科内容又没法在考试中得到检验，考试内容必然要折中选择。
二是怎么考。
不管哪一朝的科举，都是朝廷通过考试的手段选拔自己需要的人才，而不是挑选读书的尖子。
说白了，你读书再厉害，做不了实事，做不了朝廷需要你做的实事，都不是朝廷需要的人才。
尽管绝大部分情况
第五十七章 人才战略(2/5)