的教育与形成的三观不允许他漠视每一条人命，在他眼里，人人皆是平等，皆应的得到尊重，身为一国之君的皇帝与终日干活锄地为生的农家汉无异，从生物本质来看，无高低贵贱之分。
也正是因此，钟逸能够将他的出发点真正放在大众上，制定施行一系列为百姓好的政策，这个时代清官少，打心底里为百姓好的父母官更少，所以百姓才会如此拥戴钟逸，将他们心真正回归朝廷，回归大宁......
他们虽是最好糊弄的愚民，却也是最为精明的百姓，谁对他们好，谁又只是弄虚作假逢场作戏，每人都能分辨而出，只有得到切实好处，他们这才能确定一个官员的好坏，毫无疑问，钟逸让他们真正享受到了大宁子民的待遇，而不只是一个个被剥削欺凌的对象。
白莲教终归是不合大宁例法的异教，终有一日要大宁的铁血军队消灭，若那时候他们再与白莲教厮混，唯有死路一条。但他们又有什么法子呢？加入教会为的不过是求得生存，而如今从朝廷颁布的各项救济之策中能满足基本生活需求，他们又何必铤而走险，为了已经拥有的几口米面去奉献自己的性命呢？
再者来说，他们质朴却不普通，家国情怀不止朝中高官会有，他们亦有，若有朝一日外敌入侵，他们中的一些人会毫不犹豫为了大宁贡献自己的生命，这毋庸置疑，所以在大宁的正统与邪教白莲教面前，他们的选择就异常清晰了......
“平日里你我皆有所忙，哪怕所处同一屋檐下，也鲜有交际，更不必说喝酒之类的事了。”北方男人都是如此，习惯将心里话藏在心中，只有借助酒精的作用，才有说出来的机会。
第一千三百一十四章 促膝(2/4)