上的菩萨还是西域样貌，余秋雨先生说‘甚至能看出从印度起身时的样子，深线粗画，立体感强，还裸着上身，余留着恒河岸边的热气’，那时佛教在中国才刚兴起。
魏晋南北朝时期的壁画上的菩萨变得更活泼，身形修长，衣着也随着当时人们的审美变得更大胆了，甚至有些看得出清丽病态之美，从中你看得出那时的风流名士们的审美与癖好。
到隋朝病态之美就消失了。
唐朝时期，画工们的笔锋变得更自然，下笔更随意，人物的神情变得更恬静，女性越来越占据主导地位，是盛唐才有的自信与乐观。
……
透过壁画，周离仿佛能看见当时的世间，而它就像是一个倒影，处处都是那个时代的文化与风情所留下的印记。
那也是槐序生活过的世间。
因此周离觉得有意思。
因此槐序觉得无趣。
周离走出最后一个洞窟时，比莫高窟最古老的洞窟还更古老的老妖怪就坐在石凳上等待着。
今天的她是一个西域美女的形象，在进入莫高窟之前，她换了一身敦煌风的古代服饰，艳丽吸睛，配上她的容貌，仿佛即将飞天而去。然而这位飞天仙女此时却左手拿着一个肉夹馍啃着，右手还拿了三个备用，将这份气质破坏得七七八八，也从她的身上看不到一丝一毫历史的厚重。
比老妖怪更古老的小猫娘站在一旁，仰着小脑袋眼巴巴的看着。
见到周离走来，小猫娘立马扭头说：“周离！槐序不给团子大人吃饼！”
“这是肉夹馍笨蛋。”
“槐序还骂团子大人是
第五百三十五章 小猫娘和小狐娘(3/8)