时得了山海之权柄，已经造化十分, 已经以罗浮山为中心，往周围扩散法域。
不一会儿，诸地城隍纷纷将真名献上，但岭南城隍并不算多，因为只有汉人城池才有城隍，而大部分山林之地乃是百越诸多部落。有的只有其信奉的自然灵神，乃是各路洞神，许多本来在沉睡的古老神灵此时纷纷醒来。
不过就算城隍少，那也是有几个的，李郸道将其封敕为“三等伯爵”，有天策剑在手，李郸道代表的就是李世民，封敕几个神灵还是没有问题的。
况且这些神灵本来就有祭祀，也是前朝或者汉朝便有的地方正祭，此时也不过是继承前朝正统，将其重新纳入体系。
只不过入了宗坛，就难免要受差遣调派。他们都是一方大员，寻常道人是调不动的，但可以借用其麾下兵马。
城隍纳入，岭南大地的地气便入了十分之一，随后便是岭南大小山神，只是许多原本神位也被山林部落供奉邪神所夺，只能算是山鬼，都是孤魂野鬼一般。
李郸道懒得敕命，便让着下坛弟子登记造册，记录鬼神户籍，真名，以供调遣，其实也没有多少。
而后便是私活了，将纪景须作为剪纸成影这一法术的主神纳入宗坛，以后但凡要学此种影子类法术，便要供奉纪景须。
然后是关羽，地府娘娘，元青，五福童子，清福寿神，送子娘娘，佑婴灵童.......一系列李郸道的关系户，全部纳入了宗坛。想来阎罗地府很快就能和岭南城隍对接业务，扩张势力范围了。
李郸道敕完，叶法善也上了，也是敕了诸多原本茅山的护法神灵，以及被其招来的四十天鬼，七十二
八零一 发兵遣将(3/4)