人即可，在他们眼里突厥人，蒙古人和婆罗门都是上等人。婆罗门阶层则故步自封，他们对侵略者的唯一要求就是只要能保证他们依然是特权阶层，允许他们信奉印度教即可。
民族觉醒在他们这里是个伪命题。该怎么觉醒？雅利安人觉醒要抵抗外来侵略者，可他们自己都是外来者。低种姓要觉醒驱逐侵略者，那么这些婆罗门和刹帝利是不是也应该滚蛋？唯一让他们能够找到自己存在感的就是宗教区分，印度教的存在使得他们不被***同化，但神庙依然拒绝低种姓进入。种姓制度使得印度人长期以来只有宗教和种姓，没有国家和民族。
最鲜明的例子就是欧洲列强殖民印度前期，当时在印度大陆上占据统治地位依然是卧莫儿帝国。卧莫儿帝国皇帝与英国东印度公司交战，印度人都不知道该帮谁，因为他们都是外来的侵略者。英国殖民者甚至不需要回英国本土调兵，直接在本地征召印度教士兵与卧莫儿士兵作战。还有后来英法之间在印度争夺殖民地，双方的士兵竟然都是印度人，他们作为公司的雇员已经开始为主人争夺利益。
李嗣业不知不觉地站在了世界历史大潮的前面，也已经开始对世界格局开始产生影响，他从渴塞城和怛罗斯开始，把***驱赶出河中和吐火罗境，彻底阻挡了***与印度的接壤，防止他们从兴都库什山脉和苏莱曼山脉的山口间染指印度。南亚次大陆便成为一颗被他捂在手中的明珠。
他已经完全想好了印度计划，把这里当做是原材料基地，用它独一无二的耕地面积和胡椒和香料资源从中原换取金钱财富，然后用这些财富来武装河西，安西北庭甚至是中亚地区。
对于印
第六百六十三章 反面教材(3/4)