，此乃佛教之败类也，佛教之畸形也？主持身在京口，亦为江左佛教之中的佼佼者，敢问此何解也？”
主持低低念了一声佛号，并没有回答杜英的问题。
他又如何不知道杜英说的其实都是事实，在江左的很多佛家寺庙之中，都出现了这种情况，甚至各个寺庙之间还形成了攀比之风，比一比谁家的香火钱更多，比一比谁家的信徒更虔诚，也比一比谁家的殿宇更加恢弘庞大。
用寺庙主持们的话来说，如果寺庙不能修建的富丽堂皇，那么又如何能够让信徒们相信真的有西方极乐世界呢？
而那个信徒最多、香火最旺盛的寺庙，自然也就说明其掌握了佛法的真谛，至于寺庙中的和尚是不是真的会念经，自然就没有那么重要了，哪怕是不精通佛法，只要能够有人愿意相信, 那也是人家的本事。
更何况谁又能说这不是对佛法的新的解读呢？
至于信徒的类型，现在江左的寺庙自然对那些豪门大户趋之若鹜，若是豪门大户高价邀请，则寺庙可以全员出动去做法事，而若是一些小门小户邀请，则寺庙就只会派遣几个弟子前去不说，甚至在发现对方没有足够“诚意”之后，还会问一问，是不是愿意和其余家拼一场法事。
哦？不愿意？
那就算了，小僧不奉陪了，有的是出价高的大户，何必在你这小户处逗留？
这种不正之风，甘露寺的主持不只是有所耳闻，甚至还是亲眼所见，并且他也不可否认，自己寺庙之中一样存在这样的情况。
而如今，甘露寺作为京口名寺，看上去颇有些破败萧条之意，盖因寺庙位于北固山上，山下
第一三三七章 法洁主持(2/4)