所以才有了后来重用儒家的事出现。
这都是为了避免和秦国的结局一样。
李斯，提出郡县制，应用了两千多年，此时，所言的法制御王道，更像是千年后的国策，是长久昌盛之策。
然而，熊启也变色了。
此前不是说的，王道宽法，王道御法么，怎么现在变了？
不过，此时不是纠结的时候，管他是什么，只要秦国变法，楚国就有了时间。
嬴政顿时若有所思起来。
这般大事，虽不能一语笃定，但是不难让他能够感受到这其中，蕴含的商君大道。
嬴政忽然看了一眼苏劫，若有所悟。
王绾高声道：“老臣不如此认为。”
李斯看着王绾，道：“此乃学术之论，丞相但讲。”
王绾道：“秦法虽严，却不失大德，首要之点，在于王侯于庶民同法，国无法外之法，上下一体同法，所以根本没有厚民，薄民，不亲民之实，假若秦法独残庶民，自然失德，惜乎不是，便说肉刑，秦人劓鼻黥面者，恰恰是王公贵胄居多，而庶民极少，是故，百姓虽有无鼻之人，却是人无怨尤而敬畏律法，再说弃灰于道者黥，数十年来，果真弃灰而受黥刑者，至少关中，万中无一，若非此次为了以正国法，颍川何以动刑？如果如客卿所言，将弃灰者的刑罚改成城旦三日，安知秦国街道不会污秽飞扬？”
冯去疾说道：“大王，臣附议丞相之言，李斯所言的法制御王道，还是儒家所言的王道宽法制，皆其根由，都有王道，然而，曾经山东六国到是皆行过王道，然而结局如何？贿赂公行，执法
第六百七十四章 朝堂大辩！商君之道到底可不可变！(4/6)