了思想而生的”。
但是，人不全都是为思想而生的。他却固执地把自己和别人推向了思想的极至，“一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的”。
事实是更多的人是平庸的，更多的人生活的目标和目的是不确定的，他们只为了生活而生活，为了生存而生存，并且满足于自身的平庸，这本是无可厚非的，而他却为更多的人不能思想，缺乏创造性变的平庸而沮丧和痛苦。
人是伟大的，因为认识到自己的可悲之处；人是可悲的，依然因为认识到自己的可悲之处。
帕斯卡尔说：人类的全部尊严就在于思想。我们对帕斯卡尔的认识源于，这部不朽的未竟之作，多由片断和草稿构成。
作为17世纪最卓越的数理科学家之一，帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，说了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
朱也旷先生说：“之所以感人至深，是因为这些陈述都基于作者个人的经历和感受。没有第二个人会写出类似的书来，也没有第二个人会利用他刚发现的概率原理，去打一个关于信仰的赌。是一部由特殊的人撰写的特殊的书，它是不可被替代的。”
伏尔泰说：在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。谢瓦里埃则认为，他之于法兰西，犹如柏拉图之于希腊、但丁之于意大利、塞万提斯之于西班牙、莎士比亚之于英格兰。
帕
第一百三十六章 人类（下）(3/8)