明时期的许仲琳的，而且由于这个人物提出的过于突兀，导致当时的道教完全不承认。
造化玉蝶，创始元灵，实际上是近代为了完善这个神话传说体系，而这几年才加入的一个说法。
也就是说，我们天天念叨的这些神话体系里的圣人，甚至号称活了无数年的神话角色，有些真正的年龄其实是2000年以后才“出生”的，其实是个不折不扣的“00后”！
换句话说，其实从真实历史上来说，越早出现的神其实越支离破碎，越往后出现的神，越完备！
但这不是一个悖论么？
有人对沐雨说，这有什么好较真的，神话嘛，只是今天编个故事，让读者爽一爽就洗洗睡的瞎话而已，干嘛要把实际历史联系起来？
但是沐雨不信这个邪，希望从另外一个角度解读华夏的众神。
众神们的诞生，应该是可以描述的，而不是随便编一个很久很久以前就如何如何可以解释的。
众神们，也应该是与时俱进的，活在今天的众神，是否会因为今天的各种新鲜事物而改变？是否还会说那些“天机不可泄露”之类的话？他们还会渡人吗？
众神聊斋，试图讲述的，就是这些故事。
所以大家即将在这个故事里看到的，不再是曾经看过的洪荒流，升级流，打怪流等等流派，而是逐渐发现，这个世界上众神的生存状况，以及他们如何诞生的故事，但这些故事，有隐约与我们过去熟知的故事有些许联系。
沐雨知道，以一个新人之力，试图写这样的小说实在有些不自量力，但沐雨想试试。
幸运的是，沐雨写这
前言：众神之惑（必看）(3/5)