的推移而开始变味，开始缺失。
这点看蔡旭前世历史中，自五胡之后，华夏真正的先辈文化传承断绝后，历史文化的传承和演变就完全可以看出来了，在隋唐时代还多少因为胡人野蛮，注重实力，崇拜强者，风气开阔的习俗融入的关系，让华夏之地就算文化有些断层的，但总体还是保持着精神风气上的上扬积极态度，但自隋唐之后，有宋以来，就真的是连所谓的开拓精神都失去了。
从那连所谓的文坛盛世上就能看出来了，说是盛世，还不就是被阉割后的虚假繁华吗？
远的就不说了，自春秋伊始，到战国争霸，霸秦，强汉以来，真正流传着华夏文化传承的，不管是哪家学说，哪家传承，不管是文道理念，还是武道霸途，什么是靠吟诗作对的风月之事来彰显所谓的文学经典了。
区区玩物，就算再被冠以风雅，说到底不过是表达之言词而已，舍本逐末的去宣传这种东西，甚至连经典本身学问都开始靠边站，只求会背，不求通达理解，只求会遵守而不求理解，这样的环境下所教导出来的人，除非个别能坚持自我理念的，广大的平庸学士哪有不被糊弄的道理。
深深的套路限制已经将后辈子弟的思想，先天都给禁锢在了先辈本就残缺了的传承阴影之中，加上奉行过度的愚民之策，家天下权利禁锢的，自宋之后也就那两个人算的上是真正在学问上出彩了的，其他的名声大的，基本都是靠一个清廉，靠风俗雅士，个人德操而闻名。
于国，于民，于文化传承，最多的还是起了点德操上的榜样左右而已。
别说是什么一道之先河，开创思礼之传世了，就算是在真正有用的治
第四百六十五章 关羽的蜕变（二）(2/4)