经。
熹平石经雕刻在开阳门外的太学讲堂旁。
熹平石经为雕刻在石碑上的经文，因为熹平年间雕刻，所以叫熹平石经。
此创举开创了石经的先河，对两汉经学影响意义重大。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。
儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而，皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”却由于而遭偷改。鉴于此，蔡邕向汉灵帝提出校正六经、刊刻于石的奏请，获许。
蔡邕为当世大家，博学多才。参校诸体文字的经书，由蔡邕石书。
镌刻四十六碑，碑高一丈，广四尺。约有二十万字，皆为儒家经典。
蔡邕此举，纠正了俗儒的穿凿附会、臆造别字。起到了对文字统一的作用。
熹平石经始立之时，天下儒家士子皆以其为教材范本。它订误正伪，彻底平息了文字纷争。
天下士人不远千里来到洛阳观摩熹平石经。其观视及临摹者，车乘日千余辆，填塞街陌。
蔡邕也因此誉满天下。
即便是有厚厚的积雪覆盖，太学讲堂前也零零散散的站着不少人。
在亲卫的拥簇下，刘凡从车上走下来。
少有人知道，眼前这传中朴素的人是赫赫有名的骠骑大将军，毕竟每日来观赏经文的达官贵人太多了。
刘凡在停在一面石碑前观摩周易，所有石碑的字体一律采用隶书。
对着这些石碑，一看就
第二百一十一章 熹平石经(3/5)