“其实我也早有此意。你们连一些最基本的技巧都要藏私，原因是害怕一个强大的东方文明对天主教带来威胁，你们那么在此时北京城已经并不是一个适合你们的地方了。我也从来不是一个喜欢说谎的人：我可以对你们宣称，今后我所建立的新社会机制不仅仅要统一东方，还要统一整个已知世界。这个新社会里，允许人们对社会的发展规律有不同的看法，自由的评价官员乃至政府。佛、道、释、诸子百家也都并不禁止。新教教徒的主张如果做更进一步的改良，对世俗的干涉更少而对不信者和异教徒更宽容一些，也可以存在于世。但任何主张现世人神、假托神的名义建立人间严密的组织和拥有各种特权的宗教都会被视为邪教。你们也不必多说些什么，这是我的理想和目标。如果你们对你们所谓的天主或者说教皇还有一丝责任意识的话，就尽量最好让这世上更多的人认识到这一点儿并且早做准备。。。”在说这些话之前，萧轩其实也思考了很多，包括天主教会的价值和利弊。但最终觉得：本着疑人不用用人不疑的前提，这对自己是一个隐患。历史上的明清乃至李自成等很多势力不排除此时来华的天主教势力或许更多是功利性的因素，然而这种功利性的因素对于现在的自己来说已经是并不关键的了。
相反：要尽可能的改善对手的实力，增加整个队伍的锻炼乃至外在的压力，避免如同很多近代架空小说或者古代架空小说的格局所面临的那样，当一统天下的时候，因为夺取天下太易，可以做为核心依靠的人反而太少。
“皇帝陛下如果真的是如你所说的那样，在下倒十分好奇，为什么还要来对我们讲这些话呢？直接秘密拘押起来，或者
第二百二十八章 自信(2/4)