它定义为‘世间万物存在，运行的规则’，是一种超脱万物，却又是万物本质一部分的不可名状，是一切的归属，是一切的开始。”
“可是这应该是有些唯心的东西了吧？”刘辰不确定地问：“我听张家家主的儿子说，修行似乎也只是在唯物的基础上构建起来的东西，灵气，法力之类，脱离不了物质的基础才是？”
顾渊龙赞许地点头，道：“你说得不差几分了，当年我能说出你这样的话的时候，也有30来岁了。既然如此，我就给你好好说说，看看你今日能悟到多少东西吧。”
顾渊龙带着刘辰走到一处湖泊旁，指着水面，道：“说说你对水的理解。”
刘辰顺着他的手指看过去，迟疑道：“如果按着唯物的想法的话，那么水是由两个氢原子和一个氧原子构成的。如果说得再深入一些，就是氢和氧之间，因为电子的偏移，形成共价键，构成了水分子。”
顾渊龙打断道：“化学书上的内容，确实是唯物世界观的产物，如果在唯心的想法下，是什么样的？”
刘辰道：“文科的东西稍微有些吃力大约是非风动，非幡动，仁者心动那一套。”
顾渊龙道：“《坛经》的话，虽然听着觉得匪夷所思，但还是有几分见地的。我就直接说吧，在所有修行者看来，法力是修士们自身截取世间灵气淬炼而来，且能随着自己的心而动，那么这个世界，就一定只是自己和他人的意识的交接。”
刘辰面无表情：“这样的话，感觉就滑到唯物世界了。”
顾渊龙点头：“对，这些人其实想法是有些交错的，唯心唯物，本就是两家，强行用一家之言解释
第六十七章：修行疑问（上）(3/5)