候他的眼根则不清净。心会因为此生出种种的乱想，不能制持而行于众恶，众恶普至，不能护持自己的眼根。他的耳朵听闻声音，鼻子嗅香气，舌头尝味道，身触知细滑，意知道法，也是这样，心随六尘，根入了尘，心识生出了病，识心流驰万端，那时候他的意根则不清净，生出乱想，不能自持而作众恶，众恶普至，不能护持自己的意根，没有了威仪，行步进退，屈伸低仰，执持衣钵都会违犯禁戒，梵行人呵责他们说，这些愚痴的人那里像沙门，如果是沙门，则不应该如此。这些人会说，我也是沙门，我也是沙门。就像驴入了牛群而自称自己，我也是牛，我也是牛一样。但是看它们的二个耳朵，却和牛不一样，它们头上的角也和牛不一样，尾巴和牛也不一样，声音也不同。那时候牛群就会用角抵触它们，或者用脚踩踏它们，或者以口咬它们。这些不净的比丘也是如是，他们诸根不定，眼看见色，心随色生起色想，识心流驰万端，那时候他们的眼根不能清净，心生出种种乱想，不能制持而行众恶，众恶普至，他们不能护持自己的眼根，耳鼻舌身意也是这样，以此他们被梵行人呵责，如同驴入了牛群。佛说，什么是为人像牛呢。佛说，如果有人，他剃除须发，著袈裟衣，以信牢固而出家学道，他诸根寂定，饮食知道节，竟日行经，从来不会舍去三十七道品的法。如果他眼睛看见色，心不起色想，识心也没有流驰的念，那时候他的眼根则得到清净，可以生出种种善想，也能够制持没有诸恶，可以守护自己的眼根，耳朵听闻声音，鼻子嗅到香气，舌头尝到味道，身触到细滑，意于法中，他们不会生出识的病，这时候他的意根清净，这样的人可以做到诸梵行人所行，梵行者看见他们，
第四百九十六章，善思念(2/3)