多患，但是你要使自己的心没有患，你要如是的去修行。长者对舍利弗说，尊者舍利弗，佛是以此甘露之法，灌溉了我的身心。舍利弗对长者说，长者，你为什么不再问佛，为什么此身有患，心有患。什么又是身有患而心无换。长者说，尊者舍利弗，我没有这样的辩才问如来此意。尊者舍利弗，你告诉我，什么是身有患，心有患。什么是身有患，心无患。愿尊者可以为我分别说。舍利弗说，长者，你听闻好，要善思维，我为你分别广说此意。长者说，是，尊者，我愿从你受教。舍利弗说，长者，凡夫之人不见圣人，他们不受圣教，不能随顺圣者的教训，也不能看见善知识，不能在善知识前奉事。他们计著色就是我，色是我所，（我所，我的的意思，我的前，我的房子，我的妻子儿子，我的。。。。）。他们于色中有我，我中有色。彼色、我色合会在一起的时候。彼色、我色因为集在一起，色便败坏，流转不停。众生于中心里生起愁忧苦恼。受、想、行、识都是因为我有识，识中有我，我中有识。彼识、我识合会在一起，彼识、我识因为合会在一起，识便败坏，流转不停。众生的心于中生起愁忧苦恼。舍利弗说，如是长者，这个便是身有患，心也有患。长者说，尊者舍利弗，那么什么是身有患，心无患。舍利弗说，长者，佛的圣贤弟子承事在圣者身边，他们修行禁戒的法，奉事于善知识，亲近善知识。他们不观我有色，不见色中有我，我中有色。他们不见色是我所，我是色所。知道彼色旋转不住，色在移转变易，他们的心不会生出愁忧、苦恼，忧心色的患。所以没有受、想、行、识。不见识中有我，我中有识。也不见识我所，不见我所识。在彼识、我识会合一处的时候，识便
第四百九十二章，染著的心(2/4)