那时候佛游行在鞞蘭若中，住在黄蘆园中，有一个年老的梵志，他的命已经到了垂老将尽的时候，年纪已经有120岁，他拄着拐杖去往佛所，到了佛所和佛相互问询以后，他拄着拐杖站着对佛说，瞿昙，我听闻瞿昙沙门还很年少，也算是新出家的修行人，如果有名德的沙门梵志来到你这里，你不礼敬，也不尊重，不从座位上站起来请他坐下。瞿昙，此事大为不可。这时世尊对这个年老的梵志说，梵志，我没有看见在天、人、魔、梵、沙门、梵志中，从人到天，有可以说自己来到佛前。能够令如来礼敬尊重可以从座位上站起来，令他坐下的人。如果有人如此行，他必当头破七分。梵志说，瞿昙真无味。佛说，梵志，是有事情令我无味。但是此事情却不如你所言。如果有色的味道，声音的味道，香的味道，触的味道，如来都断智绝灭跋根终不会生。（如来于此色、声、香、味、触、法中，心不缠缚，成就息心寂静）。这个是如来的有事令我无味，但不是如你所说的无味。梵志说，瞿昙真无恐怖。佛说，梵志，是有事情令我无恐怖，但是不是你所说的无恐怖。佛说，如果有色的恐怖，有声音、香、味、触的恐怖，如来于此断智绝灭跋根终不生恐怖，(如来于一切外尘心无恐怖，无取无舍），是有事令我无恐怖，但不是你所说的无恐怖。梵志说，瞿昙不入胎。佛说，梵志，是有事情令我不入胎，但不是如你所言。佛说，如果有沙门、梵志，当他们来入胎床的时候，他们可以断智绝灭跋根终不复生，我说他们是为不入胎。如来当来胎床的时候，可以断智绝灭跋根终不复生，所以我不入胎，这是我有事令我不入胎，但不是如你所说。佛说，梵志，我是为了世间众生心中的无明
第四百七十七章，命垂至尽的梵志问法(1/5)