行于布施，但是却使他人因为此斋心里生出了怨恨憎嫉心。梵志是以怜愍心在行于布施，梵志以自己怜愍布施的心可以得到大果报、大功德，他作福得到了善。佛说，摩纳，梵志不是以第六种法，得到有大果报、大功德、作福得到善了吗。摩纳说，是的，瞿昙。佛说，摩纳，如果有梵志施设了五种法，有大果报，有大功德，作福得到善，你看此法多数在什么地方，是在家，还是在出家的道上。摩纳说，瞿昙，如果有梵志施设了五种法，有大果报，有大功德，作福得到善，我看见此法多数是在出家学道上，不是在家中。为什么呢，在家者有多事情，有多所作，有多结恨，有多争论，他们不能守护自己的诚谛。摩纳说，瞿昙，我看见诚谛者多数在出家学道上，不是在家，在家的人，多事，多所作，多结恨，多争论，他们不能得到行于布施，不能得到诵习，不能行苦行，不能得到行梵行。而出家学道者，少事，少所作，少结恨，少争论，他们可以得到多行布施，得到诵习，得到行苦行，得到行梵行。摩纳说，瞿昙，可以行梵行的人，我看见多数在出家学道上，不是在家。佛说，摩纳，如果有梵志施设了五种法，有大果报，有大功德，作福得到善，我说一定是从他们的心里生起，什么是心，如果人心没有结、没有怨、没有恚、没有争论，即是他在修行此五种法。佛说，摩纳，你怎么想，如果有比丘可以守护自己的诚谛，他因为守护住了自己的诚谛，得到喜和悦。当他拥有了这样的喜和悦，他的心和善相应，所以我说是从心里生起。佛说，什么是心，如果人心没有结、没有怨、没有秽、没有争论，是为真实修行，这样的人可以得到行布施，得到诵习，得到行于苦行，得到行于梵行，他
第四百七十一章，五法二(4/6)