志，如果天和人喜欢共争讼，他们一定不能得到利益。如果天和人不欢喜争讼，他们一定有自己的利益。生闻梵志问，瞿昙，为什么天和人有共争讼，他们一定没有利益。为什么天和人没有共争讼，他们一定会得到利益。佛说，梵志，如果天和人有争讼，他们就有怨憎，那时候他们会忧苦愁戚。如果他们没有争讼，则没有怨憎愁戚。天和人便可以得到快乐欢喜。所以说，天和人有争讼，则不能得到自己的利益，如果没有争讼，一定有他们自己的利益（是天和天之间的争讼，人和人之间的争讼。不是天和人之间的争讼）。生闻梵志问，瞿昙，因为什么，可以令天和人一定不能得到饶益，他们会得到自己的苦楚。因为什么，可以令天和人一定得到饶益，一定得到他们自己的快乐。佛说，梵志，如果天和人行于非法，行于恶，他们一定不能得到饶益，一定会得到自己的苦楚。如果天和人，自己可以行如法，不行于恶，他们一定得到饶益，一定会得到自己的快乐。生闻梵志问，瞿昙，天和人怎么行于非法，怎么行于恶了。以此他们一定不能得到利益，一定会得到自己的苦楚。他们怎么行于法，怎么不行于恶，可以令自己得到了利益，得到了快乐。佛说，梵志，天和人，他们身行于非法和恶行，他们口和意行于非法和恶行。那时候天和人将得到减损，阿修罗一定得到兴盛。佛说，梵志，如果天和人可以身行于如法，可以守护自己的身行，守护自己的口和意行，他们行于如法，那时候天和人一定得到兴盛，阿修罗一定会减损。所以说，如果天和人行于非法以及行于恶，一定不能得到自己的利益，一定得到自己的苦厄。如果天和人可以行如法，不行于恶，一定得到饶益，一定得到快乐。生
第四百六十七章，明月(2/4)