，你们观察自己的内身如身，不要让自己的念和恶不如法的事情相应，你们观察自己的觉知、心、观察法，也不要让自己的念和非法的恶相应。佛说，目犍连，如果比丘可以内观身如身，观察自己的觉知、心、观察法如法，他们的心念不和非法的恶相应。如来会再教导他们说，比丘，你们要守护自己的诸根（眼耳鼻舌身意），令自己的诸根寂静，你们的念欲则不会在自己的诸根中示现通达，以此守护自己的念心而得到成就，令自己的心，恒起正知见。如果你们的眼睛看见色，但是你们的眼睛不受于相，也不去品味于色，你们的心于此则可以远离纷争，守护自己的眼根。同样，你们守护自己的耳、鼻、舌、身、意，也是这样。如果你们的意知于法，但是你们的意不受于相，也不味于法，这样你们的心可以离开纷争，你们以此守护住自己的根。心中不生贪伺、爱忧、恶不善的法，守护自己的意根。佛说，目犍连，如果比丘可以守护自己的诸根，常使自己的诸根在清净处，念欲则可以得到明达，他们可以以此守护自己的心而得成就，令自己的心恒起正知见。如果比丘可以如此，如来再教导他们说，比丘，你们要以正知出入，善观察分别，于屈伸低仰处，善著僧伽梨以及诸衣钵，于行住坐卧中，在睡眠醒悟中受持自己的正知。佛说，比丘如果可以以此正知出入，善观察分别，行住坐卧中受持正知。佛再告诫比丘说，比丘，你们应该去独住远离，在无事情的地方，或者在树下空安静的地方，在山岩石室、露地林中独住，敷设尼师子座，结跏趺坐，以正身正愿，断除自己心中的贪伺，心没有争论。看见他人的财物心不生贪伺，让自己心中的贪伺净除于心中，如是对自己心中的嗔恚、睡眠
第四百六十四章，梵志算数目犍连(2/5)