聋、不哑、不如羊鸣、不以手语能知道善恶义的法，而有邪见和颠倒的见，他们说，没有布施，没有咒说，没有斋戒、没有善恶的业、没有善恶的业果报，没有此世彼世，没有父母，没有真人去往的善处、善去、善向的地方，没有于此世彼世自己知道自己已经觉悟，自己作证成就自在游。这个是梵行人难以成就的第七种事情，难以有这样的时间。佛说，如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、众佑，如果不出现于世间，于世间也没有说法，这样可以令众生趣向止息，趣向灭尽，趣向觉悟的道，众生可以生在中国，不聋不哑，不如羊鸣，不以手语，能知道说善恶的意，有正见而不颠倒，他们可以有这样说，有布施，有斋戒，有咒说，有善恶业，有善恶业果报，有此世有彼世，有父母，有世间真人去往的善处、善去、善相，在此世彼世，自己知道自己得到觉悟，自己做证成就自在游，这是行梵行人难以成就的第八种事情，是第八种非时。佛说，如果有人行于梵行，有一种事情不难得到，有一种时间能够得到。是什么呢，是如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、众佑，出现世间说法，令众生趣向止息，趣向灭尽，趣向觉悟的道，因为善逝所演讲法，令人得到生在，不聋不哑，不如羊鸣，不以手语，能知道说善恶的意，有正见而不颠倒，可以如是见说，有布施，有斋戒，有咒说，有善恶的业，有善恶的果报，有此世有彼世，有父母，有真人去往的善处、善去、善向，在此世或者彼世自己知道自己得到觉悟，自己作证成就自在游，这样的行梵行人成就此法不难得到，有这样的时间。。。。。那时佛还游
第四百零四十七章，八种难以成就的法(2/4)