相不能示现第一义。第一义是自己的妙心，于种种外尘都无所有，言语分别不能示现第一义谛。佛说，大慧，你们应该远离言语分别。一切诸法没有自性，也就没有言说。因为众生不能见诸法的空性，不知道空的义，所以流转在生死轮回中。佛说，一切诸法没有自性，你们要离开言语分别。一切诸有如同梦化，不是生死涅槃。如同王和长者为了令儿子们欢喜，先以物示现相，然后赐给真实。佛说，我今天也是这样，先和你们说相似的法，然后为你们演说，演说你们自己自证自心圣智慧的实际法。大慧菩萨问佛说，世尊，愿佛为我们说离一异、俱不俱、有无、非有无、常、无常等法。为我们说一切外道所不能行处，说我们自证自心圣智慧所行的境界，令我们离开妄计自相共相，令我们的心可以入真实的第一义中，令我们可以渐渐净诸自心菩萨地入如来位，以自己无功用的心，以自己的本愿力量，令自心如意宝普现一切无边的境界，知道一切诸法都是自心所见差别，令我和大众等，于如是法中，离开妄计自相共相的见，得到速证阿耨多罗三藐三菩提，普令众生具足圆满一切功德。佛说，善哉，大慧。你怜悯世间众生向我请法，问我此义，只有此法可以令众生得到大利益，可以令众生得到安乐。佛说，大慧，譬如群兽被渴所逼迫，它们对热焰生出水想，它们迷惑奔向热焰不知道热焰不是水。佛说，愚痴的凡夫也是这样，因为自己在无始劫轮回中的习气，三毒烧在他们的心中，他们乐于色的境界，见生、住、灭的法，心取内外法，堕落在一异等执着中。佛说，大慧，如乾达婆城，是城非城。无智慧的人，因为自己无始劫轮回生命中执着的种子，他们被虚妄的习气熏习作城想。外道也
第四百三十五章，佛答大慧五(2/4)