为你说。那时夜叉王以种种宝璎珞庄严着自己的身，他对佛说，世尊，如来常说，法都应该舍，何况是非法。为什么我们要舍此二法。什么是法，什么是非法。法如果也应该舍，怎么又有二，有二不是堕落在分别中了吗。楞伽王说，世尊，有体无体，是真实非真实，如是一切都是分别。我现在不能知道自己的自性中阿赖耶识的无分别相，就像毛轮在不净的智慧境界中，法性本来如是，我们怎么样舍。佛对楞伽王说，楞伽王，你难道没有看见像瓶子等物，它们有无常败坏的相。凡夫于此中妄生分别，你今天为什么不能这样知道法和非法的差别之相。这些都是凡夫所生的分别，不是证智慧者所见。凡夫堕落在种种的相中，他们不是证智慧者。佛说，楞伽王，比如烧着的宫殿、园林，你们可以看见种种火焰，火烟的火性是一样的，但是所生出的光烟因为薪的缘故，光烟的长短大小各各有差别。佛说，楞伽王，你今天为什么不能入知道法和非法的差别呢。佛说，楞伽王，比如有一种子，它生芽、茎、枝叶、花、果，有无量的差别。外法如是，内发也是这样。都是众生心的无明为缘，一切诸法在蕴界处得到生，（蕴界，五蕴，色、受、想、行、识），众生在欲界、色界、无色界三界中轮回受种种身，于其中间有苦乐好丑语默行止，这些各各有差别。又众生自己如同真实的种种识，识相虽然一样，但是识随遇到的境界有上、中、下的染净，识则有善恶识的种种差别相。佛说，楞伽王，不是但是上面所说的法有差别，一切修行者，他们修观行的时候，他们自己的智慧所行也有差别，何况是法和非法，那里会没有种种差别。佛说，楞伽王，法和非法的差别，都是在相的分别上。佛说，楞伽王
第四百二十八章，夜叉王请法(3/5)