也是这样，如果你们多念恚、多念害，则你们会舍下无恚的念、无害的念，心乐在其中，不能离开欲念、不能离开恚念、害念，你们则不能脱离生、老、病、死、愁、啼哭，不能离开一切苦。佛说，我是这样修行，远离这些恶而独住，心没有放逸精进修行，当我生出无欲的念，我便知道生出无欲的念，我不自害，不害他，不自他二害，修慧而不烦劳得到涅槃。我速修行，广布这样的修行。我生出无恚的念，无害的念，我也知道，我不自害，不害他，不自他二害，修行广布这样的行，不烦劳得到涅槃。佛说，我又想，多思念的人，容易损自己的心，我应该治理自己的内心，让止息的心常住在内，令自己的意得到定，自己的心则不损。于是我便这样开始治理自己的内心。佛说，那时候我的心里又生出向法次法。以无恚的念、无害的念向法次第向法，我没有看见自己因此而生出无量恶不善的法。就像秋后收获的季节，当一切农做物已经收完毕，牧牛人把牛放入田野里，他想，我的牛在群中，为什么呢，因为牧牛人没有看见他放牛入田里会让牛有被打骂，被系缚等过失，他的牛不会因为此时入田野而有所过失。佛说，我们也是这样，如果我们的念生出无欲的念，又生念向法次第向法。生无恚的念，无害的念以后，又生念向法次第向法。我没有看见因此而会生出无量恶不善的法。佛说，你们随所思所念，心在乐中。如果你们可以多念无欲的念，则可以舍下欲念。因为你们多念了无欲的念，心便在乐中。如果你们多念无恚、无害的念，则可以舍下自己的恚念和害念。你们以自己多念无恚念、无害念，心便在乐中。你们的觉、观可以得到息，内得到静。可以得到一心、无觉、无观，定让你
第四百二十三章，念己念处(2/4)