还没有生出的内结要生出，你们要知道也如真实。如果已经生出的内结在心中灭，不再生出，你们也要知道如真实。如是你们因为自己的耳、鼻、舌、身、意的缘法而生出的内结，如果内心真实有结，你们要知道如真实，如果内心真实无结，你们也要知道，你们要这样观察内法如法，外法如法，立下自己的正念，有知有见，心如明达。这就是观法如法，是观自己的内六处。佛说，阿难，你们修行观法如法，如果你们内心真实有欲，你们要知道真实如真。如果你们内心真实无欲，你们也要知道真实如真。如果还没有生出的欲要生出，你们要知道。如果你们已经生出的欲在灭，以后不再生出，你们也要知道真实如真。如是你们对自己的嗔恚心、睡眠、掉悔、疑惑，你们也要知道真实如真。如果你们内心没有嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑。你们也要知道如真实，没有生出来的疑惑，你们要知道如真，已经生出来的疑惑，你们也要知道真实如真，这就是你们观法如法，是你们真实观察自己的五盖。佛说，阿难，你们观法如法，如果你们内心真实有念觉支，你们要知道如真实。如果没有内心真实没有念觉支，你们也要知道真实。没有生出的念觉支，你们要知道真实如真。已经生出的真如的念觉支，你们也要知道真实如真，要令它住而不忘失，不衰退。你们这样辗转修行令自己的善法得到广增，你们也要知道真实如真。如是你们对自己修行中的择法、精进、喜、息、定也是这样。观法如法，立下自己的正念，有知有见，心入明达。佛说，阿难，如果你们可以在七年中立自己的心，正住在此四念处，你们一定会得到二种果，或者你们会在现在的法中得到究竟的智慧，或者得到有余的阿罗汉。这
第四百二十章，念处(5/6)