欲为本，众生在现法中受大苦阴。佛说，众生因为心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本，他们身行种种恶，口行种种恶，意行种种恶，到后来被疾病缠缚著于床中，他们或者坐，或者卧于地上，苦逼迫着他们的身体，他们的身心受极大的苦，这些都是不可爱乐的事情。如果众生自己身有恶行，口有恶行，意有恶行，他们命终的时候，自己的恶在他们面前障碍着他们，就像太阳被没在山的一侧，太阳的影子被障碍覆于在地。如果众生自己身、口、意有恶行，在众生命终的时候，这些恶将障碍在他面前，他会想，我自己本来有恶行，这样的恶障碍着我。我自己本来没有作过什么福报的业，只是做了很多恶业。佛说，如果有人作恶凶暴，他只有恶罪。如果他没有做福报的业，不行于善，对自己的恶没有畏惧。他死去以后，随自己的恶业，随所生处，他将生到不善的地方。纵然那时候他有悔心，后悔也不能得到善死，他以此得到自己无福的命终，这便是众生因为自己的欲心，缘于欲，以欲为本，在现法中得到的苦阴。佛说，众生因为心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本，他们身、口、意行恶行，因为他们自己身、口、意的恶行为，因为此因、此缘，他们身坏命终以后，一定会生在恶的地方，或者生在地狱中，这便是众生因为自己心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本得到的后世苦阴。佛说，什么是出要，如果众生可以断除欲，灭欲，欲尽，度自己的欲出要，是为欲出要。如果有沙门、梵志不知道欲的味，不知道欲的患，不知道欲怎么出要，他们不会自断自己的欲，何况去断他人的欲。如果沙门、梵志知道欲的味、欲的患、欲的出要，能够知道如真，他们便能自除自己的欲，也可以断他
第四百十九章，因品(4/6)