，但是他可以行法如法，随顺于法，向法次第向法，他因为这样得到他人的供养和恭敬，这样趣向得到真谛的人，他们不自贵，不贱他，这是真人的法。佛说，或者有人可以穿粪扫衣，摄持三法服，持不慢衣。其他人不能做到。如果这个人因此而自贵贱他，这不是真人的法。行真人法的人他们可以观察，我不是因为持慢衣而断了自己的淫、怒、持。或者有人没有持慢衣，但是他行法如法，随顺于法，他向法次第向法，他因为如此得到供养恭敬，这样趣向得到真谛的人，他们不自贵，不贱他，这是真人的法。佛说，或者有人常行乞食，饭齐五升，限七家食，或者他一日只食一食，或者他过中不再食，其他人不能做到，但是如果他以此自贵贱他，这不是真人的法。行真人法的人，他们可以观察到，知道自己不是因为过午不食而断了自己的淫、怒、痴。或者有人还没有断过午不食，但是他行法如法，随顺于法，向法次第向法，以此他得到供养恭敬，这样趣向得到真谛法的人，他们不自贵，不贱他，行真人的法。佛说，或者有人可以在无事的地方，在山林树下，或者他们住在高处，或者住在露地，或者住在僻静的地方，或者他可以知道自己的时至，其他人不能做到。如果这个人以此自贵贱他，这不是真人的法。行真人法的人他们可以观察到，我不是因为这些而断了自己的淫、怒、痴。或者有人不能知道时至，但是他可以行法如法，随顺于法，趣向次第趣向于法，这个人因为这些得到供养恭敬，这样的人不会自贵，不会贱他，这是真人的法。佛说，或者有人已经得到了初禅，他因为得到初禅而自贵贱他，这不是真人的法，行真人法的人可以观察，得到初禅的人，世尊说是无量种，如果
第四百十二章，猕猴江边(4/5)