了，他们说，禅以声音为刺，佛也说禅以声音为刺。他们要远离这些而独住，他们要在闲居的静处宴坐思维。佛听闻以后赞叹的说，善哉，善哉。长老上尊、大弟子等他们可以如是说，说禅以声音为刺，世尊也说禅以声音为刺。佛说，我确实这样说。佛说，持戒的人以犯戒为刺，护诸根的人以严饰身为刺。修习恶露的人以净相为刺，修习慈心的人以恚为刺，离酒的人以饮酒为刺，梵行的人以见女色为刺，入初禅的人以声音为刺，入第二禅的人以觉观为刺，入第三禅的人以喜为刺，入第四禅的人以入息出息为刺，入空处的人以色想为刺。入识处的人以想为刺，入无想处的人以无所有处想为刺，入想知灭定的人以想知为刺。佛说，众生还有三种刺，是欲刺、恚刺、愚痴之刺。佛说，漏尽的阿罗汉已经断了刺，已经知道什么是刺，他们拔绝了自己根本的刺，灭了刺而不再生一切刺，这就是阿罗汉的无刺、阿罗汉离刺、阿罗汉无刺离刺。这时候比丘众听闻佛所说，他们欢喜无比。有一次佛游行在舍卫国，佛在孤独园林中，佛告诉比丘说，我今天要和你们说真人的法，以及告诉你们不是真人的法，你们要听闻好，要善思念之。佛说，什么是不是真人的法，佛说，或者有人是从豪姓家族中出家学习道，其他人不是从豪姓家族中出家，他因为自己是豪姓家族中出家，所以他觉得自己是贵，他人是贱，这样的法不是真人的法。行真人法的人应该这样观察，我不是因为自己是豪姓贵族而断了自己的淫、怒、痴。或者有人不是从豪贵家中出家学习道，他行法如法，随顺于法，他们趣向法次第趣向法，他因为如此得到他人的供养和恭敬，这样趣向得到真谛法的人，他们不会自贵，不会贱他，这就是
第四百十二章，猕猴江边(2/5)