得是好的面貌，还是恶的面貌，他们生得是妙还是不妙，看见他们在生死中来往在善的地方，还是不善的地方，我看见众生在生死中随自己的业在受生，我看见如真的实际。如果这个众生成就了自己身口意的恶行为，他诽谤圣贤的人，成就自己的邪见的业，他因为这些因缘的业，身坏命终以后生到恶的地方，或者生到地狱中。如果众生成就了自己身口意的妙行为，他们不诽谤圣贤的人，有正见，成就自己正见的善业，因为这些因缘，他们身坏命终以后生到善的地方，或者生到了天上。阿那律陀说，诸圣贤，我已经成就了如此清净的定，我已经没有秽没有烦恼，心能够柔软善住，得到了不动的心，我学漏已经尽，智慧已经通达做了证，我知道苦的真实相，知道苦是怎么样集积起来的，知道苦可以怎么样灭的道，知道了真如的法。我知道此漏，知道此漏的集，知道此楼的灭，知道此漏灭的道迹。我得到如是的知，如是的见，我的欲漏心已经得到解脱，我的有漏心，无明心已经得到解脱。我解脱以后，便知道自己已经得到解脱，知道自己生已经尽，梵行已经立，所做已经办，不更受后有，我知道了真如的法。阿那律陀说，诸圣贤，如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依靠戒立戒，以自己的犯戒等为梯子，升上无上智慧堂的正法阁中去，这样的事情是不可能的。就像在离开村子不远的地方，有一个楼堂阁，其中安有梯子，或者是楼堂阁十层，或者十二层。如果有人来到楼堂阁，他们想到楼堂阁中，如果他们不是先登一层的楼各，想到二楼阁中是不可能的。如果他们想不登上二楼堂阁，而上三、四。。。。是不可能的。如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑
第四百零九章，阿那律陀尊者(6/8)