上智慧为自己升大正殿，自关照自心，周正柔软，欢喜远离，如果比丘、比丘尼已经成就以自己的无上智慧升大正殿，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，就像王和大臣有自己的宗族正卿，如果比丘、比丘尼可以以四圣种为自己的宗族正卿，如果比丘、比丘尼已经成就以四圣种为宗族正卿，他们便会舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像王和大臣有自己的名良医，能够治疗众病。如果比丘、比丘尼可以以自己的正念为良医，如果比丘、比丘尼已经成就以自己的正念为良医，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像王和大臣有正御床，御床敷设种种柔软被，如果比丘、比丘尼可以以自己的无疑定为正御床，如果比丘、比丘尼已经成就以自己的无疑定为正御床，他们便能够舍自己的恶，修习于善。佛说舍利弗，就像王和大臣有名珠宝，如果比丘、比丘尼可以以自己的不动心为自己解脱的名珠宝，如果比丘、比丘尼已经成就以自己的不动心为自己解脱的名珠宝，他们便能舍自己的恶，修习于善。就像王和大臣，他们极净沐浴以后，他们以妙香涂身，他们身极清净。如果比丘、比丘尼可以以自观察自心为自身极净，如果比丘、比丘尼已经成就以自观察自心为自身极净，他们便能舍自己的恶，修习于善，如果比丘、比丘尼成就自观察自心为自身极净，他们便能够敬重奉事世尊、法、比丘众、戒、不方逸、布施、定。佛在说这个法的时候，尊者舍利弗以及众比丘欢喜奉行。