他在其边生出弊腐败的法，不是梵行称梵行，不是沙门称沙门，就像梵志看见獭兽以后问，善来，獭兽，你从哪里来，要到哪里去，为什么而去。獭兽说，梵志，这里本来有池水，池水清净盈满，饶益多花藕，鱼龟满池中，这里是我昔日依靠的地方，今天池水枯干，梵志，今天我要舍离这里，入大河中，我现在要走了，我害怕于人。佛说，我说比丘也是这样，比丘如果入恶，入不善的秽垢法中，是自己未来有烦恼苦果报的本，是自己未来生老病死的因，所以比丘不要行如獭兽，不要以非法以自存性命，比丘应该净自己的身行，净自己的口行，净自己的意行，住于无事中，著粪扫衣，常行乞食，次第乞食，要少欲知足，乐住远离而修习精进，成就自己的正念、正智、正定、正慧，常常远离一切非法，比丘应该这样修学。佛说，比丘，我说究暮鸟和梵志共议论以后，舍离梵志而去，我说这样比喻是什么意思呢，佛说，我是想告诉你们说，如果比丘依靠村落而行，比丘在早上著衣持钵入村乞食，如果比丘不护持自己的身，不护持自己的口，不护持自己的诸根，不立自己的正念入他人家教化说法，或者是佛所说，或者是声闻所说，以此得到利益，得到衣被、饮食、床褥、汤药诸生活用具。得到利益染著触绮，他看不见灾患随意而用，这样的比丘是在行恶戒，成就的是恶法，他在其边生出弊腐败的法，没有梵行称梵行，不是清净沙门称沙门，就像梵志看见究暮鸟问，善来，究暮鸟，你从哪里来，要到哪里去，你为什么要去。究暮鸟说，此地本来有池，池水清净满溢，饶益多花藕，鱼龟满池中，是我昔日所依靠的地方，如今干枯，我今天要离开这里，我害怕于人。佛说，我说这样比喻就
第三百九十七章，乌鸟的比喻，(3/7)