里应该受持我和我所吗。比丘说，世尊，不应该。佛说，是的，比丘，你们应该这样的修学，如果有色，或者是现在的色，或者是未来的色，或者是外色，或者是内色，或者是粗色，或者是细色，或者是好色，或者是恶色，或者是近色，或者是远色，一切色都是非我，非我所，我也非色，你们应该这样以智慧观察色。（色。。。水、土、风、火所成就的是名色。。。眼睛看见的一切都是色，眼睛看不见的种种物相也是色）。佛说，比丘，如果佛的多闻圣贤弟子可以这样观察，他们便会厌色、觉、想、行、识，他们厌了以后便会成就自己的无欲，无欲成就以后便可以成就自己的解脱，他们解脱以后便知道自己已经解脱，知道自己此生已经尽，梵行已经立下，所作已经办好，不会再更受有，自己便知道了真如。这个比丘听闻佛所说，他善于受持佛所说的法，他从座位上起来礼拜佛足绕佛三圈而去。他独自远离心没有放逸，他精进修行，行族姓弟子所作，他至信、舍家、无家、学道成就梵行。他在现法中自知自觉，自己作证成就自在游。。。。在佛说这个法的时候，众比丘听闻佛所说，他们欢喜奉行。有一次佛游行在摩竭陀国，佛和很多大比丘众在一起，有1000比丘他们都已经成就无著、至信，他们到王舍城的摩竭陀城。那时摩竭陀城王频鞞娑罗，他听闻世尊游行在摩竭陀城中和大比丘众在一切，大王便集中他的四种军，象军、马军、车军、步军。他集了四种军以后和无数众生在一起，他们长长的聚在一起有一由延。他们要到佛所。那时候世尊远远的看见了摩竭陀王频鞞娑罗王过来了，佛便避开道到了善住尼拘类树下，佛敷设了师子座，世尊结跏趺坐和比丘众在一起。这时候
第三百九十四章，谁在受苦乐(3/8)