侍者会有这些议论。或者有的梵行人会说，阿难比丘是为了世尊的衣服做世尊的侍者。或者有梵行人会说，阿难比丘是为了食物做世尊的侍者，佛说，阿难比丘聪明智慧，这个是阿难比丘未曾有的法。佛说，大目犍连，阿难比丘善知时间，善分别时间，知道什么时间是前往见佛的时候，知道什么时间不应该见佛，知道比丘众、比丘尼众是什么时间见佛，什么时间不见佛，知道优婆塞、优婆夷、异学沙门、梵志什么时间见佛，什么时间不见佛，知道这些异学沙门、梵志什么时间于如来共议论，什么时间不能于如来共议论。阿难比丘知道佛吃饭的时候和消食的时候，知道如来已经食，能够安稳饶益的时候，知道不能安稳饶益的时候，知道可以得到辩才说法的时候，知道不能得到辩才说法的时候，这些都是阿难比丘未曾有的法。佛说，大目犍连，阿难比丘虽然还没有得到他心通，但是他善知道如来在什么时候从宴坐起来，可以为大众说法，他知道今天如来会行如是，知道如来如是在现在的法中乐居，他能够如所说没有异处，这些都是阿难比丘未曾有的法。尊者阿难以后会说，诸圣贤，我奉侍佛二十五年，如果我以此心生贡高是不可能的，这是阿难比丘未曾有的法。阿难比丘会说，诸圣贤，我奉侍佛二十五年，初不非时见佛，这是阿难比丘未曾有的法。阿难比丘会说，诸圣贤，我奉侍佛二十五年，没有被佛所见呵责，除了一个为他人的过错，这是阿难比丘未曾有的法。阿难比丘会说，诸圣贤，我从佛那里受持八万法，我受持不会忘记，如果我以此而贡高是不可能的。这些是阿难比丘未曾有的法。阿难比丘会说，诸圣贤，我从如来这里受持八万法，初不见从他人受法，这些是阿难比丘
第三百八十七章，未曾有的法(3/8)