正方便。是佛的圣贤弟子，他们知道苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，他们观察自己的所作，学习观照自己的诸行，看见诸行的灾患，看见涅槃的止息，他们以无著念观善心得到解脱，他们有精进的福报，精进求索，有力趣向，专著不舍，也不退衰，他们以正调伏自己的心，这个是正方便。舍利弗说，诸圣贤，什么是正念，是佛的圣贤弟子，他们知道苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，他们观察自己本所行，学习念诸行，他们看见诸行的灾患，看见涅槃的止息，他们无著念观善心解脱的时候，于中自己的心随顺念、背离不向念、念遍、念意、正心，他们不忘记心之所应，是他们的正念。舍利弗说，诸圣贤，什么是正定，是佛的圣贤弟子，他们知道苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，他们观照自己本所行念学诸行，他们看见诸行的灾患，看见涅槃的止息，他们无著念观善心得到解脱的时候，于中他们心住、禅住、随顺住、不乱不散住，他们摄止正定，是他们的正定。舍利弗说，诸圣贤，过去、现在、未来是苦集灭道圣谛，苦集灭道是不虚的真谛，世间不离于此，这个真谛真实无颠倒是真实无虚，这个圣谛是圣者所有，圣者所知，圣者所见，圣者所了解，是圣者所觉，舍利弗说，圣者是等正觉，所以说苦集灭道的圣谛。舍利弗说，佛明达于一切诸法，佛见无量的善，见苦集灭道的圣谛，佛以善愿让众生得到方便。舍利弗说这个法的时候，众比丘欢喜无比。