在一边。舍利弗走了以后，尊者鸟陀夷和比丘众也前往世尊那里，他们礼拜佛足，然后他们也住在一边。舍利弗在佛前又再三述说了他说的法，鸟陀夷比丘又再三否定了舍利弗所说。舍利弗想，这个鸟陀夷比丘在佛前再三否定我所说，我现在应该默然。这时候世尊问，鸟陀夷，你说意生天是色吗。鸟陀夷比丘说，世尊，是的。世尊呵责鸟陀夷比丘说，你是愚痴人，你盲无有目，你因为什么而论这个甚深的阿毘昙。鸟陀夷尊者在佛前被佛呵责，他内怀忧戚，他低着头默然站在那里，他失去了辩论没有了声音，他在思维。世尊呵责了鸟陀夷比丘疑惑，佛对阿难说，阿难，这些上尊有德的比丘被他人所摄，你为什么不告诉他们，你是愚痴人，没有慈悲心，你舍背了上尊名德长老的名字。世尊呵责了鸟陀夷和阿难以后，佛告诉众比丘说，如果比丘成就了戒，成就了定，成就了智慧，他便于现法出入想知灭定，一定有此处。如果他在现法不能得到究竟的智慧，他身坏命终以后，生意生天中，在那里出入想知灭定，一定有此处。佛说好这些，佛即入禅室宴坐默然。那时候尊者白净比丘在大众中，阿难对白净说，是他所作，而我却得到了世尊的呵责。等一会世尊从禅定中出来，到比丘众前面，世尊一定还会议论这个事情，尊者白净你应该回答这个事情，我现在极惭愧在世尊前，惭愧自己的诸梵行。那时候佛从禅定中出来，佛来到众比丘前，佛对比丘白净说，白净，长老比丘有几种法，是诸梵行，是众生所爱敬尊重的。白净说，世尊，长老比丘有五种法，是诸梵行，是令人爱敬尊重。什么五种法，世尊，长老比丘修习禁戒，守护禁戒从中解脱。长老比丘善于摄受自己的威仪，见自己有如丝的
第三百七十七章，舍利子一(3/5)