二种，有听闻后可以受持的法的人，有听闻后不能受持的法的人。听闻后可以受持法的人胜于不能受持法的人。比丘知道听闻法能够受持法的人也有二种人，听闻法能够观察法意的人，听闻法不能观察法的人。能够观察法意的人胜于不能观察法意的人。比丘知道听闻法能够观察法意的人有二种，有主动知道法、知道法意、知道在此地修行向法，随顺于法，如法而行。还有一种是不知道法、不知道法意、修行不向法地而行、不会随顺于法、不会如法而行。知道法，知道法意，可以随顺法，如法修行的人胜过不知道法，不知道法意，不能随顺法，不能如法修行的人。比丘知道知道法、知道法意、能够随顺法、如法行的人有二种。有利益自己也可以利益他人的人，利益世间众生的人，可以怜悯世间的人，他们为了利益天、人去求法利益众生。。。还有一种不能利益自己，也不能利益他人，不能利益众生，他们不能怜悯世间众生，他们不会为了天、人去求法利益众生，求得安稳。能够利益自己，利益他人，为了众生去求法意利益众生的人是胜者，是尊者，是妙者。就像有了牛乳会有乳酪，有了乳酪会有生酥，有生酥会有熟酥，有熟酥有酥精，酥精是它们中最胜第一的，它是最上、最大、最胜、最尊、最妙的。如果有人可以利益自己，也利益众生，可以怜悯世间众生，他可以为天、人去求法意利益众生，求安慰。他就是最第一，是最大、最上、最胜、最妙。这个就是比丘应该知道的应该如此胜。那时候佛在舍卫国，在给孤独园中的胜林中，佛告诉比丘众说，如果三十三天在一个晚上，三十三天国土的天树叶都萎黄了，那时候三十三天悦乐欢喜，天树叶萎黄不久，天树叶应该落下，三十
第三百五十八章，善法(2/4)