智慧，他们知道诸法的自相。菩萨以自己对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的别相。菩萨以对言辞没有障碍的智慧，他们说法没有错谬。菩萨乐说没有障碍，所以菩萨说法不会断尽。又菩萨以对法没有障碍的智慧，他们知道诸法的自性。菩萨以对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的生灭相。菩萨以言辞没有障碍的智慧，他们可以安立一切法，令说法不断。菩萨有乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以随所安立众生不坏众生，为众生说法无边。金刚藏菩萨说，菩萨以对法没有障碍的智慧，知道现在法的差别。菩萨以对法义没有障碍的智慧，知道过去未来法的差别。菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨对过去现在未来的一切法，菩萨可以说法没有错谬。菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以在一一世中可以说无边的法，菩萨说法明了。菩萨以对法没有障碍的智慧，菩萨知道法的差别。菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨知道法义的差别。菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以随众生的言语为众生说法。菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以随众生的心为众生乐说法。菩萨以对法没有障碍的智慧，菩萨可以以法的智慧知道诸法的差别和不异。菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨可以如实知道法的差别。菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以以世间的智慧差别为众生说法。菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以以第一义的智慧善巧说法。菩萨以对法的没有障碍的智慧，知道诸法一相不坏。菩萨以对法义没有障碍的智慧，知道蕴界处，知道谛的缘起，菩萨可以为众生善巧说法。（蕴界，是五蕴，是色、受、想、行、识。谛缘，是四谛。是苦谛、集谛、灭谛、
第三百五十二章善慧地的菩萨(3/4)