金刚藏菩萨说，无明有二种业，（无明是没有智慧的光明），一是，无明令众生迷于所缘。二是，众生的无明和行作生起一切法的因。行也有二种业，一是，众生的行能够生出众生未来的果报。二是，众生的行和识作生起种种法的因。识也有二种业，一是，众生的心识会令诸有相续不断。二是，众生的心识和名色（名色，是色受想行识）作生起一切法的因。名色也有二种业，一是，名色之间相互助成。二是，名色和六处作生起种种法的因。六处也有二种业。一是，六处自己各各会取境界,(六处是眼耳鼻舌身意），二是，众生的六处和触作生起种种法的因。触也有二种业，一是，触能够触到所缘，二是，触和受作生起种种法的因。受也有二种业，一是，受能够领受爱憎等等事情，二是，受和爱能够作生起种种法的因。爱也有二种业，一是爱会染著可爱的事情，二是爱于取可以作生起种种法的因。取也有二种业，一是，取可以令众生的诸烦恼相续。二是，取和有可以做生起种种法的因。有也有二种业，一是，有可以令众生生到其他趣中，（让众生生命轮回在六道中），二是，有和生可以作生起种种法的因。生也有二种业，一是，生可以令众生生起五蕴，二是，生和老可以做生起种种法的因。老也有二种业，一是，老可以令众生的眼耳鼻舌身意六根变异，二是，老和死可以做生起种种法的因。死也有二种业，一是，死可以坏众生的诸行，二是，因为众生没有觉悟所以生命轮回相续不绝。金刚藏菩萨说，佛子，众生的无明都是因为众生的行，乃至众生的一切生缘和老死，都是因为众生的无明乃至是众生以生为缘，令众生的行乃至众生的老死不断。如果众生的无明得到灭除
第三百四十五章，现前地的菩萨。(1/4)