大象像鼎，摸到大象背后的说大象像丘阜。摸到大象腹部的说大象像墙壁壁。。。。。。他们各各共相争论，互相说他人的是非。他们说大象应该这样其他人所说都是不对的，他们争论不休一直到斗争起来。那时候镜面大王说，你们默然，你们因为象而争论，象身本来是一体的，你们因为自己对大象生的异见而生出你们之间的是非。佛告诉比丘说，那些外道异学也是这样，他们不知道苦谛，不知道苦集谛，苦尽谛，不知道道谛。他们各各心生异见，相互说他人的是非，都说自己是对的，他们便生起了争讼。如果有沙门、婆罗门能够如实知道苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要圣谛，他们会自己去思维。会相互和合。他们是同一受，同一师、同一水乳，他们都是炽然于佛法，应该安乐久住。这时候世尊又说，如果人不知道什么是苦、不知道苦是怎么起来的。他也不会知道苦怎么样可以灭尽，不知道怎么样出离苦。他也不能知道灭于苦集的道。他失去了心的解脱，智慧的解脱他也失去了。他不能究竟到苦的本，就是生老病死的源头。如果众生知道苦的圣谛，知道苦为什么起来，他就可以知道苦灭的地方，他可以善方便灭自己的苦，他就可以知道圣贤的道。他就可以得到心的解脱，智慧的解脱也是这样。这样他就可以得到究竟，知道苦阴的根本，他可以灭尽生老病死。佛对比丘说，众生的受和有是一切的根本。佛说，诸比丘，所以你们应该勤修方便思维苦的圣谛、苦集的圣谛、苦灭的圣谛、苦出要道的圣谛。佛对比丘说，在须弥山的北面大海水的底下，有罗呵阿须伦城。这个城纵广有八万由旬，这个阿须伦城，城有七重、七重栏盾、七重罗网、七重行树、周匝校饰着阿须伦城，
第三百零九章，阿须伦王(2/5)