他有天身诸根吗，他有空处、识处、无所有处、有想无想处的天身诸根吗。如果众生有一界的天身，或者他是空处身，或者是识处身，或者是无所有处天身。他能够一时间这许多天身吗。佛告诉象首舍利弗佛，如果有众生是欲界人身四大诸根，（四大，水、土、风、火，身体组成的要素。诸根，眼耳鼻舌身意。）那时候他有欲界人身四大诸根，欲界的天身，没有的天身，没有空处的天身，没有识处的天身，没有无所有处的天身，没有有想无想处的天身。。。。。乃至没有有想无想处天身的诸根也没有的。如果众生是有想无想处的天身，其他天处的四大身和诸根他也是没有的。佛说，象首，譬如牛乳变为酪，酪变为生酥，生酥变为熟酥，熟酥变为醍醐。醍醐是最胜的。佛说，当牛乳是乳的时候，就只是乳，不能是酪、酥、醍醐，乳这样辗转到醍醐，当它是醍醐只是醍醐，不能说它是乳，不能说醍醐是酪、生酥、熟酥。佛说，象首，这里也是这样，如果众生是欲界四大色身诸根，就没有欲界。。。。。。有想无想界其他天处的四大色身诸根，这样辗转，如果众生是有想无想处界天的四大色身诸根，就没有其他诸天的四大色身诸根。佛说，象首，你怎么样想，如果有人问你说，你有过去时的身，有未来时的身、有现在的身吗，你可以把过去、未来、现在的身在一时间里拥有吗，你会怎么样回答他们。象首说，如果有人这样问我，我会说，我有过去身的时候，我只有过去身，没有现在身、未来身。我有未来身的时候，我只有未来身，没有现在身和过去身。佛说，象首，这里也是这样，众生有欲界四大色身诸根的时候，没有其他诸天的四大色身诸根。。。。。如是辗转，众生有有想无
第二百九十七章，色身四大诸根处(2/3)