他们作这样想的时候，他们微妙的想没有灭，他们更粗的想生出。他们想，我今天可以不作念的行，不起思维。所以他们念不行，不起思维以后，他们微妙的想灭，粗想不生。他们没有念行，不起思维，微妙的想灭，粗想不生。那时候，他们入想知灭定。佛说，怎么样，梵志。你从过去以来，你听闻过这样的次第灭想因缘吗。梵志对佛说，我从过去以来，没有听闻过这样次第灭想的因缘。梵志又对佛说，我今天在想，这个有想无想，或者又有想。这样想以后，他们又念，有念是恶，无念是善。他们作这样的念以后，他们的微妙想没有灭，粗想更生。他们又想，我今天可以不作念行，不起思维，这样他们不作念行，不起思维，微妙想灭，粗想不生。他们不作念行，不起思维，微妙想灭，粗想不生的时候，他们即入想知灭定。佛说，善哉，善哉。这个就是圣贤法中的次第灭想定。梵志对佛说，这些想中，什么是无上的想。佛告诉梵志说，不用处的想是无上的想。梵志问佛说，诸想中，什么是第一无上想。佛说，诸言有想，诸言无想，于其中间能够次第得到想知灭定的，这个是第一无上想。梵志问佛说，这是一想，还是多想。佛说，有一想，没有多想。梵志又问佛说，先有想生，然后有智慧，还是先有智慧生，然后才有想。还是想和智慧一起生出。佛说，先有想生，然后智慧生，因为有想有智慧。梵志说，想是我吗。佛说，你说什么人是我。梵志说，我没有说人是我。我说色身四大、六入、父母生育哺乳成长的，衣服庄严的，无常磨灭的，我说这个人是我。佛说，你说这个是我吗，梵志，你先放下这个我，但人想生，人想灭。梵志说，我不说人是我，我说欲界天是我。佛说，梵志
第二百九十五章，次第想的生灭(3/4)