使，是被欲爱使、有爱使、见使、慢使、嗔恚使、无明使、疑使。什么是七种证法，是证七种漏尽的力，是漏尽比丘于一切诸苦、集、灭、味、过、出要，比丘能够如实知见。比丘可以观欲如同玩火，如同玩刀剑，比丘知欲见欲，不贪于欲，心不住欲。比丘于欲其中可以善观察，可以如实得知，可以如实得见，比丘对世间的贪淫，对世间的恶不善的法不起不漏，可以修行四念处。比丘多修多行五根、五力、七种觉意、圣贤八道，比丘要多修多行。佛说，还有八种成就法、八种修行法、八种觉法、八种灭法、八种证法。佛说，什么是八种成就法，就是成就八种因缘，使未得到梵行而得到智慧，得到梵行以后智慧能够增长。什么八种，是说比丘如果可以依世尊住，或者依师住，或者依智慧的梵行者住，可以生惭愧的心，有爱有敬，这是初因缘。是比丘没有得到梵行而得到智慧，得到梵行智慧可以增长。还有，比丘依世尊住，比丘可以随时请问世尊，这个法是怎么意思，是什么所趣。世尊即为比丘开演法意，这是第二种因缘。比丘听闻法以后身心欢喜静，这是第三种因缘。比丘不会再去说遮道没有利益的杂论，比丘到大众中，或者自己说法，或者请他人说法，比丘不会舍圣贤的默然，这是第四种因缘。比丘多闻广博守持不忘诸法的深意，比丘上中下善，意味诚谛，梵行具足。比丘听闻以后可以入心，见不流动，这是第五种因缘。比丘如果可以修习精进，灭不善的行为，让善行日增，勉力堪任不舍这样的法，这是第六种因缘。比丘如果又以智慧知道起灭的法，知道圣贤所趣能够尽苦的边际，这是第七种因缘。比丘如果又可以观照五受阴，知道五受阴的生相、灭相。知道此色的色集和
第二百五十章，佛说证法(4/7)