，在一切地方可以做到合受。四是修行者好求善法，有东西可以布施不会悭吝。五是对修行诸梵行的人会作布施，也会前往修行梵行人的地方协助他，不会以此为劳苦，难做的事情也可以去作，也教导他人这样去作。六是多闻，闻了以后可以受持不忘记。七是精进，灭不善的法，增长善的法。八是常常自己专念，没有其他的想，意念过去的善行就像在当前一样。九是智慧成就，可以观照法的生灭，以圣贤的律断自己苦的本。十是乐于闲居，专念思维，在禅的中间没有。什么是十种修行法，就是十种正行，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智慧。什么是十种觉法，是十种色入，是眼入色、耳入色、鼻入色、舌入色、身入色、色入色、声入色、香入色、味入色、触入色、什么是十种灭法，就是灭十种邪行为，是灭邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脱、邪智慧。什么是十种退法，就是修行者的十种不善的行为，是身行杀、盗、淫，口行二舌、恶骂、妄语、绮语，是意行贪取、嫉妒、邪见。什么是十种难解法，是十种圣贤居住处，一是比丘可以除灭五枝，二是比丘可以成就六枝，三是比丘可以舍一切，四是比丘可以依四，五是比丘可以灭异谛，六是比丘有胜妙求，七是比丘没有污浊想，八是比丘身行已经立，九是比丘心得到解脱，十是比丘已经智慧解脱。什么是十种生法，是十种称誉处，如果比丘自己得到信以后，可以为他人说，也可以称赞欢喜其他得到信的人。比丘自己受持戒以后，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人受持戒。比丘自己少欲，也可以为他人说，也可以称赞欢喜他人的少欲。比丘自己知足以后，也可以
第二百四十九章，集经八，(3/4)