是如来所说。舍利弗说，我们应该共同集之，以防止诤讼，使得梵行可以在世间久立，这样对众生多有饶益，使得天和人可以获得安稳。舍利弗说，诸比丘，如来说过二种正法，一是名，二是色。如来还说过二个正法，一是痴，二是爱。如来还说过二种正法，一是有见，二是无见。还有二个正法，一是无惭，二是无愧。如来还说二个正法，一是有惭，二是有愧。如来还说有二个正法，一是尽智，二是无生智。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于欲和爱，一是净妙色，二是不思维。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于嗔恚，一是怨憎，二是不思维。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于邪见，一是从他人闻，二是邪思维。如来还说有二种法，是二种因二种缘生于正见，一是从他人闻，二是正思维。如来还有二种法，是二种因二种缘，一是学解脱，二是无学解脱。如来还有说二种法，是二种因二种缘，一是有为界，二是无为界。舍利弗说，诸比丘，这个就是如来所说的法，我们应该共同集之，以防止以后诤讼，使得梵行在世间久立，这样对众生多有饶益，使得天和人可以得到安稳。舍利弗说，如来还说三种正法，所谓三种不善根，一是贪欲，二是嗔恚，三是愚痴。如来还说有三种法，是所谓的三种善根，一是不贪，二是不嗔恚，三是不痴。如来还说有三种法，所谓三种不善行，一是不善的身行为，二是不善的口行为，三是不善的意行为。如来还说有三种法，是三种不善行，一是身不善行，二是口不善行，三是意不善行。如来还说有三种法，是三种恶行为，一是身的恶行，二是口的恶行，三是意的恶行。如来还说有三种法，是三种善行，一是身的善行，二是口的善行，
第二百四十二章，集经一(2/4)