方，其他方也是这样。他们可以慈心广大，无二无量。没有结恨，遍满世间。悲、喜、舍心也是这样，那么这些苦行者，就可以自己认识自己在往昔无数劫的事情，一生、二生。。。。。。乃至无数生，国土成败，劫数始末。他们自己尽见尽知。他又可以自己看见知道，知道自己曾经生在哪一个种姓，是什么名字，吃什么饭，自己的寿命，自己所经历的苦和乐。知道自己在这里生，在这里死，又生到那里。如是一切他自己都可以意念，可以意念自己无数劫轮回中的事情。他们可以得到天眼净看见众生类，看见众生生在那里，颜色的好坏，看见众生生在的善或者恶趣中，众生是怎么样随自己的行为堕落那里。他们都可以尽见尽知。他可以知道众生因为身行不善，口行不善，意行不善，因为自己诽谤圣贤，信邪倒见，他们身坏命终堕落在三恶道中。或者有的众生，他们身行善，他们的口和意也行善，他们不诽谤圣贤，他们能够见证信行，他们身坏命终以后生到了天中，或者生到人中。这些苦行者，如果他们天眼清净，他们可以看见众生，乃至他们可以看见众生随自己的行所堕落的地方，这些他们都可以看见，他们都可以见知，这个就是苦行第一胜。佛告诉梵志说，在这个法中还更有更胜的，我常常用这个法度化诸声闻，他们以这个法修行梵行。这时候，500梵志弟子，他们各各相互大声在说，今天我们看见世尊真实是最尊上，我们的师不及世尊。这时候，散陀那居士对梵志说，你一直说，瞿昙沙门如果来我这里，我们等当称他是瞎牛，今天世尊来了，你为什么不称了。居士又对梵志说，梵志，你说，你可以以一言穷尽瞿昙沙门，使得他默然无语，就像龟为了无患而藏六。你说
第二百四十一章，善法(2/4)