生没有，那么老死就没有。如果生灭，老死就灭。如果有没有，那么生就没有。如果有灭，生就灭。如果取没有，那么有就没有。取灭，那么有就灭。如果爱没有，那么取就没有。如果爱灭，取就灭。如果受没有，爱就没有。如果受灭，爱就灭。如果触没有，那么受就没有。如果触灭，那么受就灭。如果六入没有，触就没有。如果六入灭，触就灭。如果名色没有，六入就没有。如果名色灭，六入就灭。如果识没有，名色就没有。如果识灭，名色就灭。如果行没有，识就没有。如果行灭了。识就灭了。色灭，所以名色灭。名色灭，所以六入灭。六入灭，那么触灭。触灭，那么受灭。受灭，那么爱灭。爱灭，那么取灭。取灭，那么有灭。有灭，那么生灭。生灭，那么老、死、爱、悲、苦恼灭。佛说，菩萨想，如果这个苦阴灭了的时候，众生就生出了自己的智慧、生出了觉悟、生出了明、生出了通、生出了慧、生出了证。这时候菩萨在逆和顺二种方面观察十二因缘，菩萨如实知道，如实看见后，菩萨即在座上成就了阿耨多罗三藐三菩提。释迦牟尼佛说，毗婆尸佛初成就道的时候，多修了二观，1，是安稳观。2，是出离观。佛说，毗婆尸佛多修二观，度仙人到彼岸，佛说，毗婆尸佛的心得到了自在，他断除了一切使结，佛登山观四方，大智慧的光明除去了一切暗冥，就像拿着镜子在照自己。佛要为世间众生除去忧恼，让众生渡过生死轮回的大海。