觉分，而能够方便佛的智慧，是菩萨行，菩萨虽然行八正道，而乐意行无量的佛道，是菩萨行。菩萨虽然行止观助道的法，但是菩萨不毕竟入于寂灭，是菩萨行。菩萨虽然行诸法不生不灭，但是菩萨以相好庄严自己，是菩萨行。菩萨虽然现声闻，辟支佛的威仪，但是菩萨不舍佛法，是菩萨行。菩萨虽然知道诸法究竟是净相，但是菩萨随所应该而现自己的身，是菩萨的行。菩萨虽然观诸佛国土永寂如空，但是会清净佛土，是菩萨行。菩萨虽然得到佛道转于，入于涅槃，但是菩萨不舍菩萨之道，是菩萨行。在维摩诘说这个法的时候，跟随文殊师利菩萨来的8000个天子，他们发了阿耨多罗三藐三菩提的心。这时候，舍利弗看见这个房间中没有一个座位，他想，让这些大菩萨坐在那里呢。这时候，维摩诘知道了舍利弗的心意，他对舍利弗说，舍利弗，你是为法而来，还是为了座位而来。舍利弗说，我是为了法而来，不是为了座位而来。维摩诘对舍利弗说，喂，舍利弗，求法者不会贪著自己的躯命，何况是座位。求法者，没有色受想行识之求，没有界入之求，没有欲、色、无色之求。维摩诘说，舍利弗，求法者，不著佛求，不著法求，不著众求。求法者，不见苦求，不断集求，不造尽证修道之求。为什么呢，因为法没有戏论。如果说我见苦，断集、正灭、修道，是戏论，不是求法。维摩诘说，喂，舍利弗，法名寂灭。如果众生行生灭，是在求生灭的法，不是在求正法。法名无染，如果菩萨染著于法，乃至染著于涅槃，是染著，不是在求法。法没有行处，如果菩萨行于法，是行处，不是在求法。法没有取舍，如果菩萨取舍于法，是取舍，不是求法。法没有处所，如果菩萨著处所，是
第一百八十八章，文殊师利法王子(2/4)