说不需要第二件，这个人就把衣服留了下来，也得到偷盗的罪。如果有人发心以房舍、卧具、医药、资生用具所需布施一个比丘，在没有给以前，又听闻他方有大德要来到这里，他就不布施这个比丘了，这个人也得到偷盗的罪。如果有人拿走了死去比丘的财物，这个人从那里得到偷盗的罪呢，佛说，如果这个比丘已经作了羯磨，这个人就从羯磨僧处得到这个偷窃罪，如果这个比丘没有作过羯磨，这个人从十方僧身边得到这个罪。如果这个死去的比丘在临命终时，已经把自己的财物给予了某一个人，这个拿去死去比丘财物的人，从那个接受比丘财物的人那里得到偷盗罪。如果有人偷盗佛的财物，这个人从守护塔的人身边得到偷盗罪。如果众生从暴雨中的漂流水中得到财物、谷米、果蔬、衣服、以及一些资生之物，不会得到罪。佛说，如果众生在非时、非处、非女、、他妇、自己的身行非梵行，名邪淫。佛说，只有三天下的众生有这个邪淫的罪，郁单曰人没有邪淫的罪。如果众生和畜生行邪淫，如果众生破坏他人的，如果众生和属于僧的，如果众生和牢狱中的人，如果众生和逃亡之人，如果众生和师母，如果众生和出家人，众生如果近这些人行非梵行名邪淫。佛说，出家之人不属于谁，众生从那里得到这个邪淫的罪呢。佛说，众生是从他的亲属处得到这个邪淫的罪，众生是从王那里得到这个罪。佛说，在恶的时节，在乱世的时候，在虐王出现的时候，在众生畏怖的时候，如果有人让自己的妻子和妾出家了，但是他还是和她们行非梵行，，也得到这个邪淫的罪。如果在其他三道行淫也得到邪淫的罪。（非淫处行淫)如果众生在道路边，在塔边，在祠边，在大会处作非梵行也是邪淫
第一百五十七章，作和无作(3/4)