生骄傲，这个就是妄语的成已罪成立。佛说，这个妄语中杂合二舌，能够坏众生的和合，这个就是二舌的根本罪成立。如果众生去说他人的过错以及他人其他的恶事情，说坏了本来是和合的众生，如果众生离坏对自己有好处，这个就是二舌的方便罪成立。和合的众生已经分离，众生受了他人的财物，自己任意施用欢喜受乐，没有惭愧心，没有后悔心，自己赞叹自己，心生骄傲，这个就是二舌成已罪成立。佛说，如果众生变了脸色，恶口辱骂他人，这个就是恶口的根本罪成立。如果众生听闻他人有罪，准备言辞起身前往到他人处去说恶语，这个就是恶口的方便罪成立。如果众生恶口骂辱以后接受他人给的财物，自己任意施用欢喜受乐，没有惭愧心，没有后悔心，自己赞叹自己，心生骄傲，这个就是恶口的成已罪成立。佛说，如果众生说欲的事情、在不应该说的时候说了事情，是无意义语的根本罪成立。如果众生或者歌，或者颂无意义的章句，随人所在，或者造作百端，是无意义语的方便罪成立，如果这样作以后，如果教他人这样作以后，还接受他人的财物，任意施用欢喜受乐，没有惭愧心，没有后悔心，自己赞叹自己，心生大骄傲，这个就是无意义语成已罪成立。佛说，如果众生对他人的财物心生贪欲，这个就是贪的根本罪成立。众生对他人财物生烦恼心，名贪的方便罪成立，如果众生作了以后得到财物任意施用欢喜受乐向他人去说，没有惭愧心，没有后悔心，自己赞叹自己，心生大的骄傲，名贪的成已罪成立。如果众生打骂他人，这个就是嗔的根本罪成立。如果众生拿着杖石去问他人的罪过，是嗔的方便罪成立。如果众生打骂了他人心生欢喜，受取他人的财物，任意施用欢
第一百五十五章，身口意十善恶(3/4)