个说法是不对的。为什么呢，因为你们不会看见有人去种伊兰子，它会生出旃檀树。断众生的命去作祀，怎么可能得到福德。佛说，众生如果想作祀，应该用花、香、乳、酪、酥、药去为死亡者追福。有三个时间，1，在春天的二月，2，在夏天的五月，3，在秋天的九月。佛说，如果众生以房舍、卧具、汤药、园林、池井、牛、羊、象、马种种资生物布施他人，这个人如果死了以后，这个人的福德会随他过去所布施的物，任用长久，福德常生。这就是福在追着这个人，这个福如影随形追着布施者。佛说，或者有人说，人死了便失去了一切，佛说，这个说法是不对的。佛说，众生失去在二个时中，1，是物坏了，2，是不能用。佛说，不是众生命尽会失去一切。佛说，如果出家人效仿在家人在年岁节日丢弃饮食在野外去布施饿鬼，他们这样随顺世间法，不是在作真实的布施，是他们也信世间法，也信出世间法。佛说，如果众生能够做到随顺家里有好的，或者有恶的东西，常常乐意行布施，就是名一切施。如果众生可以以自己的身分以及自己的妻子所重的物布施给他人，这就是名不可思议的布施。如果有人可以对恶人、毁戒的人、怨家、不知恩义的人、不信因果的人、强乞索要的人、大势力的人、健骂的人、得到布施以后还会嗔恚的人、诈现好相的人、大富贵的人，如果有人可以布施这十一种人，名不可思议。佛说，善男子，一切布施有三种根本，1，布施于贫穷，因为怜悯故，2，布施于怨家，不求报故，3，布施于福德之人，心欢喜恭敬故。佛说，善男子，如果有人有很多财物，他在无量岁中供养三宝，虽然他可以得到无量果报，不如劝人共同合作一起布施。佛说，如果
第一百四十七章，布施因缘(3/4)